حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى ، وَنَصَبَ الْيُمْنَى ، فإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ ( 1 ) . بَاب التَّشَهُّدِ فِي الْآخِرَةِ [ 397 ] - ( 6265 ) خ نَا أَبُونُعَيْمٍ ، نَا سَيْفٌ ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُومَعْمَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ . وَ ( 7381 ) نَا أَحمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا مٌغِيرَةُ ، نَا شَقِيقٌ . وَ ( 6230 ) نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ نَا أَبِي ، وَ ( 835 ) نَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، وَ ( 831 ) نَا أَبُونُعَيْمٍ , كُلّهُمْ عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، - لَفْظُ أبِي نُعَيْمٍ - ، قَالَ عَبْدُ الله : كُنَا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا : السَّلاَمُ ، قَالَ يَحْيَى : عَلَى اللهِ مِنْ عِبَادِهِ ، وقَالَ مُغِيَرَةُ : قَبْلَ عِبَادِهِ ، وقَالَ أَبُونُعَيْم : السَّلاَمُ عَلىَ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ . زَادَ حُصَيْنٌ عَنْ أبِي وَائِلٍ ( 1202 ) : وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ .

--> ( 1 ) هكذا في رواية البخاري لهذا الحديث أخرجه عنه البيهقي في السنن 2 / 128 . وأخرجه من طريق عبيد بن شريك عن ابن بكير فقَالَ فيه : وإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه وإذا جلس في الركعتين قدم رجليه ثم جلس على رجله اليسرى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته أه - . ثم رواه من طريق الإسماعيلي في مستخرجه فقَالَ فيه : فإذا جلس في الأوليين جلس على قدمه اليسرى ونصب قدمه اليمنى وإذا جلس في الآخرة جلس على أليتيه وجعل بطن قدمه اليسرى عندما بض فخذه اليمنى ونصب قدمه اليمنى أه - .